Ensinnäkin se johtuu selviytymisen tarpeesta. Primitiivisissä yhteiskunnissa taisteleessaan luontoa vastaan, suojellakseen itseään ja välttääkseen petojen haitat, ihmiset käyttävät usein eläinten nahkoja, sarvia ja muita esineitä päässä, käsivarsissa, ranteissa tai jaloissa. pukeutuakseen samanlaiseksi saaliiksi sekoittaakseen toisiaan, toisaalta nämä eläinten nahat ja sarvet ovat itse puolustus- tai hyökkäysase. Mitä tulee niskasta, vyötäröstä tai ranteesta roikkuviin pieniin soraan, pieneläinluihin tai eläimen hampaisiin, niin ihmisen varhaisimman tiedostamattoman koristekäyttäytymisen lisäksi todellinen tehtävä on todennäköisesti laskemisen tai muistamisen tarve.
Toiseksi se on voiman symboli. Hyvin yksinkertaisessa primitiivisessä yhteiskunnassa ihmiset tarvitsevat epäilemättä rohkeutta ja voimaa vaatiakseen ruokaa luonnolta ja kukistaakseen raivokkaat pedot. Alkukantaisten ihmisten silmissä syyllä siihen, miksi peto on täynnä voimaa, sen terävät kynnet, kovat luut ja kaunis turkki on täytynyt olla tärkeä rooli. Sen vuoksi, saatuaan nämä pedot kiinni, ihmiset söivät sen, mitä he pystyivät syömään, ja pitivät luunsa, hampaansa jne. kehossaan luullen, että he imevät petojen voiman ja voittavat sillä raivokkaat pedot. Näyttää siltä, että näistä alkeellisista koruista primitiiviset ihmiset ovat saaneet hengellistä lohtua ja voimaa.
Toisaalta, mitä enemmän henkilö käyttää tällaisia ja "koruja", sitä todennäköisemmin hän käyttää yhä arvokkaampia koruja. Itse asiassa nämä rohkeat ihmiset haluavat usein koristella ruumiinsa kirkkailla, katseenvangitsijoilla ja helposti tunnistettavissa olevilla vartaloilla, kuten kauniilla höyhenillä, petojen hampailla, harvinaisilla kuorilla ja jopa arvokkailla "kaunilla kivillä" (jade) symbolisiksi merkiksi näytettäväksi ja näytettäväksi. osoittavat vahvuuttaan ja auktoriteettiaan. Plekhanov sanoi Taiteesta: "Näitä tavaroita käytettiin ensin vain urheuden, näppäryyden ja voiman merkkinä, mutta myöhemmin. Juuri siksi, että ne ovat merkkejä rohkeudesta, näppäryydestä ja voimasta, ne alkavat herättää esteettisiä tuntemuksia ja putoavat koristeiden laajuus."
Kolmanneksi se on eräänlainen toteemin palvonta. Aurinko, kuu, tähdet, tuuli, sade, ukkonen ja salama, nämä ovat alun perin tavallisia luonnonilmiöitä; Mutta primitiivisten ihmisten silmissä näillä asioilla on jonkinlainen maaginen voima. Alkukantaiset ihmiset asuivat luonnon kanssa, auringon, kuun, tähtien, jokien ja lentävien petojen kanssa, ja he palvoivat aineita, jotka luonto oli antanut heille selviytyäkseen. Ajan myötä tämä aine painautui syvästi heidän mieliinsä ja siitä tuli toteemi, jolla oli maagisia voimia. He palvovat sitä esivanhempana tai suojelijana tai klaaninsa tai heimonsa verisukulaisena. Alussa ihmiset sulautuivat näihin toteemeihin suojellakseen itseään. Hitaasti ihmiset sisällyttivät nämä toteemit koruihinsa ja tekivät koruistaan näiden toteemien kuvan tai muodon, kuten pyöreät rannekorut ja sormukset, kuten aurinko ja täysikuu; Kuten linnunmuotoiset kruunut, hiussäikeet ja niin edelleen.
Neljänneksi se toimii talismanina. Engels huomautti: "Ihmiset olivat muinaisina aikoina täysin tietämättömiä ruumiinrakenteestaan ja unen kohtaukset vaikuttivat heihin, joten heillä oli ajatus, että heidän ajatuksensa ja tunteensa eivät olleet heidän ruumiinsa toimintaa, vaan sielun ainutlaatuista toimintaa. asui tässä ruumiissa ja lähti ruumiista kuollessaan." "Alkukantainen ihminen uskoi, että kaikella on sielu ja että sielu on jaettu hyvään ja pahaan ja että se on hyvä henki, joka tuo ihmiskunnalle onnea ja iloa, ja paha henki, joka tuo katastrofin ja sairauden. estää pahoja henkiä lähestymästä ja samalla olla hyvien henkien suojassa, alkukantaiset ihmiset käyttivät köysiä kuorien, pienten soran, höyhenten, eläinten hampaiden, lehtien ja hedelmiä heidän ruumiillaan uskoen, että näillä asioilla oli ihmissilmälle näkymätöntä yliluonnollista voimaa, jolla ihminen voitiin siunata ja paha karkotettua. Nämä asiat, jotka vähensivät suojaa ja karkottivat pahoja henkiä, asetettiin myöhemmin ihmiseen runko jonkinlaisen koristeen muotoiseksi, ja siitä tuli eräänlainen erikoiskoru. Lisäksi tämä tapa ja merkitys on myös säilynyt, ja koruille on annettu kauniimpaa ravintoa ja salaperäisyyttä. ihmisten värejä.